حاج شیخ محمد حسن وکیلی

مجموعه دروس و یادداشت‌های روزانه
حجة‌الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمدحسن وکیلی

مبانی اخلاق توحیدی

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه اول)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه دوم)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه سوم)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه چهارم)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه پنجم)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه ششم)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه هفتم)

مبانی اخلاق توحیدی - (جلسه هشتم)

شرح کتاب آداب الصلوه امام خمینی

دروس صوتی

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه اول)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه دوم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سوم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه چهارم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه پنجم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه ششم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه هفتم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه هشتم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه نهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه دهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه یازدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه دوازدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سیزدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه چهاردهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه پانزدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه شانزدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه هفدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه هجدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه نوزدهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیستم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و یکم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و دوم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و سوم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و چهارم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و پنجم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و ششم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و هفتم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و هشتم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه بیست و نهم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سیم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سی و یکم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سی و دوم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سی و سوم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سی و چهارم)

شرح کتاب آداب الصلوة - (جلسه سی و پنجم)

تاثیر سبک زندگی بر تربیت

دروس صوتی

سبک زندگی بر تربیت جلسه اول

سبک زندگی بر تربیت جلسه دوم

عرفان قرآن کریم

دروس صوتی

استاد وکیلی در جمع معلمان دینی آموزش و پرورش این سخنرانی را یا عنوان «عرفان قرآن کریم» ایراد فرموده‌اند.

فایل صوتی این جلسه را در اختیار شما قرار می‌دهیم:

عرفان قرآن کریم

فلسفه و عرفان از منظر دانشمندان شیعه

دروس صوتی

صوتی که تقدیم می‌شود سخنرانی استاد وکیلی است در نشست تخصصی «حکمت و عرفان از منظر دانشمندان شیعه خصوصاً حضرت امام خمینی رضوان الله علیه» که در مدرسه صدر اصفهان به دعوت معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان و معاونت علمی ـ پژوهشی حوزه علمیه اصفهان برگزار گردید و

درباره این سخنرانی توجه به نکات ذیل ضروری است:

1.به جهت محدودیت وقت، در این جلسه بحث بر تاریخ حدود قرن هفتم تا یازدهم متمرکز شده است و فقط به آراء عالمان بزرگ شیعی در این دوره دربارۀ حکمت و عرفان پرداخته شده است و البته به جهت مقارن شدن این سخنرانی با درس خارج یکی از اساتید محترم حوزه قسمت پایانی این بحث که متعلق به مقدس اردبیلی، صدرالمتألهین شیرازی، ملامحسن فیض کاشانی و شیخ حرّ عاملی و برخی دیگر از بزرگان بود، ناقص ماند و بسیاری از شواهد گرایش‌های عرفانی مذکور نیز عرض نشد.

2. چنانکه آشنایان با تاریخ عرفان مطلعند در این دوره در بسیاری از متون تاریخی از عرفان به تصوف نیز تعبیر می‌شود و چون محور بحث در این جلسه بیان تاریخ بر اساس عبارات خود بزرگان بوده، در بسیاری موارد از همین لفظ استفاده شده‌است.

با این وجود این تعبیر نباید برای افراد ناآشنا راهزن شده و بپندارند که این گونه تعابیر از عالمان بزرگ شیعی، موجب تأیید صوفیه منحرف عصر ماست، بلکه طریقه عارفان بزرگ شیعه همواره با طریقه صوفیه باطله بیگانه بوده‌است و شرط اصلی سلوک التزام تام به شریعت می‌باشد.

فلسفه و عرفان از منظر دانشمندان شیعه

اخلاق فضای مجازی

دروس صوتی

استاد وکیلی در ماه مبارک شعبان امسال (بهار 1397) در هیئت راية الشهدا (دانشجویان و طلاب مشهد) در طی چهار جلسه با موضوع اخلاق فضای مجازی به ایراد سخنرانی پرداختند که صوت و متن این جلسات تقدیم می‌شود:

اخلاق فضای مجازی - (جلسه اول)

اخلاق فضای مجازی - (جلسه دوم)

اخلاق فضای مجازی - (جلسه سوم)

اخلاق فضای مجازی - (جلسه چهارم)

اخلاق توحیدی

دروس صوتی

ایام ماه رمضان است و بهار معنوی عاشقان راه خدا، به همین مناسبت دروس علم الاخلاق استاد وکیلی را (استاد در جلسه اول فرق بین درس اخلاق با علم الاخلاق را تبیین نموده‌اند) که در جمع طلاب مدرسه علمیه شهید شفیعی ایراد فرموده‌اند (شش جلسه اول در سال تحصیلی 94 ـ 95 و بقیه در سال تحصیلی 95 ـ‌ 96) تقدیم می‌شود:

اخلاق توحیدی - تواضع - (جلسه اول)

اخلاق توحیدی - تواضع - (جلسه دوم)

اخلاق توحیدی - صبر - (جلسه سوم)

اخلاق توحیدی - صبر-حلم - (جلسه چهارم)

اخلاق توحیدی - صبر-عفو - (جلسه پنجم)

اخلاق توحیدی - توکل - (جلسه ششم)

اخلاق توحیدی - تفکر - (جلسه هفتم)

اخلاق توحیدی - تفکر - (جلسه هشتم)

اخلاق توحیدی - رجاء - (جلسه نهم)

اخلاق توحیدی - تولی - (جلسه دهم)

اخلاق توحیدی - ذکر الله - (جلسه یازدهم)

شرح رساله لب اللباب

دروس صوتی

شرح رساله لب اللباب - (جلسه اول)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه دوم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سوم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه چهارم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه پنجم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه ششم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه هفتم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه هشتم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه نهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه دهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه یازدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه دوازدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سیزدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه چهاردهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه پانزدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه شانزدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه هفدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه هجدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه نوزدهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیستم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و یکم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و دوم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و چهارم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و چهارم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و پنجم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و ششم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و هفتم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و هشتم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه بیست و نهم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سیم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سی و یکم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سی و دوم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سی و سوم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سی و چهارم)

شرح رساله لب اللباب - (جلسه سی و پنجم)

روش کشف معارف الهی

استاد وکیلی طی هشت جلسه در دانشگاه رضوی مشهد به تبیین «روش کشف معارف الهی» پرداختند.

استاد در این جلسات اولا به اعتبار سنجی عقل و گونه‌های مختلف نقل در رسیدن به اعتقادیات و معارف الهی پرداخته و ثانیاً در ضمن آن، روش‌شناسی مکتب تفکیک و برخورد اخباری‌گونه بزرگان این مکتب با روایات عقایدی را به نقد کشیده‌اند.

روش کشف معارف الهی - (جلسه اول)

روش کشف معارف الهی - (جلسه دوم)

روش کشف معارف الهی - (جلسه سوم)

روش کشف معارف الهی - (جلسه چهارم)

روش کشف معارف الهی - (جلسه پنجم)

روش کشف معارف الهی - (جلسه ششم)

روش کشف معارف الهی - (جلسه هفتم)

شرح کتاب معاد شناسی علامه طهرانی جلد ششم

دروس صوتی

جلد ششم این کتاب شامل هفت مجلس با عناوین ذیل است:

  • مجلس سى و پنجم: معاد حتمى است، و زنده شدن بواسطه اسم «المُحيى» است‌.
  • مجلس سى و ششم: بارش باران حيات براى حيات مردگان‌
  • مجلس سى و هفتم: شيئيّت اشياء به صورت آنهاست نه به مادّه آنها
  • مجلس سى و هشتم: دفع شبهات وارده بر معاد جسمانى‌
  • مجلس سى و نهم: دفع شبهه منكرين معاد جسمانى و بيان حق‌
  • مجلس چهلم: معاد جسمانى عنصرى و عالم عَرْض، و حشر تمام موجودات‌
  • مجلس چهل و يكم: تطاير كتب و كيفيّت نامه أعمال‌

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه اول)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه اول) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه دوم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه دوم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه سوم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه سوم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه چهارم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه پنجم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه پنجم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه ششم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه هفتم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه هشتم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه نهم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه دهم)

شرح معادشناسی جلد ششم - (جلسه یازدهم)

شرح کتاب معاد شناسی علامه طهرانی جلد پنجم

دروس صوتی

جلد پنجم این کتاب شامل هشت مجلس با عناوین ذیل است:

  • مجلس بيست و هفتم: در طليعه قيامت، موجودات با ربط خود به خدا، ظهور دارند.
  • مجلس بيست و هشتم: خفاء جنبه وجه الخلقى، و ظهور جنبه وجه اللهى در قيامت‌
  • مجلس بيست و نهم: معاد بازگشت به خدا و شهود وجه الله است‌.
  • مجلس سى‌ام: قيامت در عرض عالم نيست بلكه بر آن احاطه دارد.
  • مجلس سى و يكم: قيامت، عالم نور و اشراق و بروز حقائق است‌.
  • مجلس سى و دوم: در قيامت، در عين نور و اشراق، كفّار و فجّار محجوبند.
  • مجلس سى و سوم: قيام انسان در پيشگاه خداوند عزّ و جل‌.
  • مجلس سى و چهارم: انكار معاد توسط طبيعيون مبتنى بر اصول علميه نيست‌.

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه اول)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه دوم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه سوم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه چهارم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه چهارم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه پنجم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه پنجم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه ششم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه هفتم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه هفتم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه هشتم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه هشتم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه نهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه دهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه دهم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه یازدهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه یازدهم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه دوازدهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه دوازدهم) - پرسش و پاسخ -1

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه دوازدهم) - پرسش و پاسخ -2

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه سیزدهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه چهاردهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه چهاردهم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه پانزدهم)

شرح معادشناسی جلد پنجم - (جلسه شانزدهم)

شرح کتاب معاد شناسی علامه طهرانی جلد چهارم

دروس صوتی

جلد چهارم این کتاب شامل هفت مجلس با عناوین ذیل است:

  • مجلس بيستم: علائم پيدايش قيامت‌
  • مجلس بيست و يكم: علائم قيامت‌
  • مجلس بيست و دوم: نفخ صور و زنده شدن مردگان‌
  • مجلس بيست و سوم: مراد از زنده شدگان به صور و افراد مورد استثناء
  • مجلس بيست و چهارم: كسانى كه در اثر نفخ صور نمى‌ميرند مُخلَصين هستند.
  • مجلس بيست و پنجم: انبياء و ائمّه متحقّق به اسمآء الله الحُسنى هستند.
  • مجلس بيست و ششم: معناى وجه الله و وجه موجودات‌

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه اول)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه دوم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه سوم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه چهارم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه پنجم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه ششم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه هفتم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه هشتم)

شرح معادشناسی جلد چهارم - (جلسه نهم)

شرح کتاب معاد شناسی علامه طهرانی جلد سوم

دروس صوتی

جلد سوم این کتاب شامل پنج مجلس با عناوین ذیل است:

  • مجلس پانزدهم: تلازم مشاهده موجودات مثاليّه و نسيان عالم كثرت‌
  • مجلس شانزدهم: اميد عفو براى مستضعفينى كه راه وصول به حقائق را ندارند.
  • مجلس هفدهم: كيفيّت ارتباط عالم برزخ با عالم طبع و قبر
  • مجلس هجدهم: ارتباط ارواح با اهل دنيا
  • مجلس نوزدهم: قرين بودن ملكوت برزخى انسان با او در برزخ‌

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه اول)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه دوم)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه دوم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه سوم)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه سوم) - پرسش و پاسخ - 1

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه سوم) - پرسش و پاسخ - 2

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه چهارم)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه پنجم)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه ششم)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه ششم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه هفتم)

شرح معادشناسی جلد سوم- (جلسه هشتم)

شرح کتاب معاد شناسی علامه طهرانی جلد دوم

دروس صوتی

جلد دوم این کتاب شامل هفت مجلس با عناوین ذیل است:

  • مجلس هشتم: رستگارى در ايمان به خداست اختيارا و پيروى از احكام دين تعبدا.
  • مجلس نهم: اولياء خدا ترس و اندوه و سكرات مرگ را ندارند
  • مجلس دهم: الحاق مؤمنان به اولياى خدا و منكران به اولياى شيطان‌
  • مجلس يازدهم: تمايزات عالم طبع و برزخ و قيامت‌
  • مجلس دوازدهم: تمايزات عالم طبع و برزخ و قيامت‌
  • مجلس سيزدهم: در برزخ، دو راهى سعادت و شقاوت دنيا يكسره مي‌گردد.
  • مجلس چهاردهم: جلوه انسان در برزخ، با صورت ملكوتى اوست‌.

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه اول)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه دوم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه سوم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه چهارم) - جبر و اختیار

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه پنجم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه ششم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه هفتم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه هشتم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه نهم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه دهم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه یازدهم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه دوازدهم)

شرح معادشناسی جلد دوم - (جلسه سیزدهم)

شرح کتاب معاد شناسی علامه طهرانی جلد اول

جلد اول این کتاب شامل هفت مجلس با عناوین ذیل است:

  • مجلس أوّل: حقائق و اعتباريّات‌
  • مجلس دوم: زندگى موقّت و حيات جاودان‌
  • مجلس سوم: سبب ترس از مرگ‌
  • مجلس چهارم: بهترين سرمايه تكامل و تعالى‌
  • مجلس پنجم: مجانست خواب و مرگ‌
  • مجلس ششم: عمل فرشتگان قبض ارواح و ملك الموت عين عمل خداست‌.
  • مجلس هفتم: قبض روح و مشاهدات در حال مردن با باطن است‌.

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه اول)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه دوم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه سوم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه سوم) - پرسش و پاسخ

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه چهارم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه پنجم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه ششم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه هفتم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه هشتم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه نهم)

شرح معادشناسی جلد اول - (جلسه دهم)

حیات برتر

در سال تحصیلی 93 - 94 استاد وکیلی با حضور در مدرسه استعدادهای درخشان مشهد (هاشمی نژاد ۲ ) طی سلسله جلساتی با عنوان «حیات برتر» به تدریس یک دوره فشرده «مبانی خداشناسی» پرداختند.

صوت این جلسات تقدیم می‌شود:

حیات برتر - (جلسه اول)

حیات برتر - (جلسه دوم)

حیات برتر - (جلسه سوم)

حیات برتر - (جلسه چهارم)

دوره تربیت مدرس عقاید

مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی برای تأمین نیروی انسانی جهت تدریس دوره معارف کاربردی برای نوجوانان اقدام به برگزاری «دوره تربیت استاد عقاید» نمود در این دوره بخش مباحث اعتقادی را استاد وکیلی بر عهده داشتند که تا کنون 23 جلسه از این دوره را تدریس نموده‌اند.

فایل‌های صوتی این جلسات هم‌اکنون در اختیار شماست:

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه اول)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه دوم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه سوم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه چهارم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه پنجم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه ششم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه هفتم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه هشتم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه نهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه دهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه یازدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه دوازدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه سیزدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه چهاردهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه پانزدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه شانزدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه هفدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه هجدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه نوزدهم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه بیستم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه بیست و یکم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه بیست و دوم)

دوره تربیت مدرس عقاید - (جلسه بیست و سوم)

معادشناسی

در سال تحصیلی 94_ 95 استاد وکیلی طی یازده جلسه حضور در مدرسه استعدادهای درخشان مشهد (هاشمی نژاد 2 ) به تدریس یک دوره فشرده معادشناسی پرداختند.

صوت این جلسات تقدیم می‌شود:

معاد شناسی - (جلسه اول)

معاد شناسی - (جلسه دوم)

معاد شناسی - (جلسه سوم)

معاد شناسی - (جلسه چهارم)

معاد شناسی - (جلسه پنجم)

معاد شناسی - (جلسه ششم)

معاد شناسی - (جلسه هفتم)

معاد شناسی - (جلسه هشتم)

معاد شناسی - (جلسه نهم)

معاد شناسی - (جلسه دهم)

معاد شناسی - (جلسه یازدهم)

خداشناسی

تدریس جلد سوم دوره معارف کاربردی در جمع دانش‌آموزان نخبه کشوری توسط استاد وکیلی

خداشناسی - (جلسه اول)

خداشناسی - (جلسه دوم)

خداشناسی - (جلسه سوم)

خداشناسی - (جلسه چهارم)

خداشناسی - (جلسه پنجم)

خداشناسی - (جلسه ششم)

خداشناسی - (جلسه هفتم)

خداشناسی - (جلسه هشتم)

خداشناسی - (جلسه نهم)

خداشناسی - (پرسش و پاسخ - نظریه داروین)

انسان شناسی

از سؤالاتی که در میان انسانها زیاد مطرح می‌شود این است که من کیستم؟ شاید به نظر برسد که جواب این سؤال ساده و روشن است، چون در نگاه اول معلوم است که من همین جثه و هیکلی هستم که دست و پا و شکم و گردن و سری دارم و می‌روم و می‌آیم و می‌نشینم و می‌خورم و می‌خوابم.

ولی کمی که می‌اندیشیم می‌بینیم که جواب سؤال به این آسانی‌ها هم نیست؛ چون می‌بینیم که در اثر برخی از حوادث دست یا پای ما قطع می‌شود و فقط سر و گردن و سینه‌ای می‌ماند ولی باز هم ما زنده‌ایم و «منِ» ما همان «من» است و به همان معنا که قبلاً می‌گفتیم «من» باز هم می‌گوئیم «من» و احساس نمی‌کنیم که چیزی از آن کم شده باشد.

در مباحث انسان شناسی استاد وکیلی به این سؤال مهم پاسخ می‌دهد

انسان شناسی - (جلسه اول)

انسان شناسی - (جلسه دوم)

انسان شناسی - (جلسه سوم)

انسان شناسی - (جلسه چهارم)

دوره معارف کاربردی

کارگروه محتوایی مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی با صرف وقت و هزینه فراوان توانسته است تا یک دوره عقاید شیعی را در هفت جلد شامل مباحث ۱. معرفت شناسی ۲. انسان‌ شناسی ۳. خداشناسی ۴. راهنماشناسی ۵. اسلام شناسی ۶. تشیع شناسی ۷. معادشناسی تألیف نماید.

دوره معارف کاربردی - (جلسه اول)

دوره معارف کاربردی - (جلسه دوم)

دوره معارف کاربردی - (جلسه سوم)

دوره معارف کاربردی - (جلسه چهارم)

دوره معارف کاربردی - (جلسه پنجم)

دوره معارف کاربردی - (جلسه ششم)

توحید و شرک

زمانی که محمد بن عبدالوهاب در قرن دوازدهم در دیار نجد ظهور کرد و کسانی را که ابن تیمیه مشرک دانسته بود، مهدور الدم خواند! مسلمانان مجبور شدند که باری دیگر موضوع توحید و شرک را بازخوانی نموده و مصادیق آن را دوباره برشمارند.

توحید و شرک - (جلسه اول)

توحید و شرک - (جلسه دوم)

توحید و شرک - (جلسه سوم)

ملاک انتخاب رئیس جمهور چیست؟

کشورهای کفر که آمدند این تمدن امروزه را سر پا کردند، به‌حسب ظاهر برای ما آسایش و آرامش آوردند، ما همه راحت سوار ماشین می‌شویم، سوار هواپیما مي‌شویم، دستگاه‌های پزشکی، خدمات چه و چه. ولی آیا انسانیت را رشد دادند؟ مردم توجهشان به عالم معنا بیشتر شد؟ قربشان به خداوند بیشتر شد؟ ابداً.

آیا واقعه غدیر خم در تابستان بوده است؟

سؤال: در کتب تاریخی گفته می‌شود که واقعه غدیر خم در تابستان و گرمای شدید هوا بوده است و در کتب کلامی شیعه نیز به این مطلب بر اهمیت واقعه غدیر استدلال می‌شود و جمع کردن آن همه مسلمان را در آن گرمای هوا شاهد بر این می‌گیرند که مساله صرفاً بیان دوستی و محبت حضرت امام علی علیه السلام نبوده بلکه مساله ولایت و خلافت مطرح بوده است. از سوئی وقتی به تاریخ مراجعه می‌کنیم، معلوم میشود که روز عدیر خم مطابق دو سه روز آخر اسفندماه شمسی بوده است. این دو مطلب چگونه قابل جمع است؟

شرح مناجات شعبانیه

شرح مناجات شعبانیه در سال ۱۴۳۷

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه اول)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه دوم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه سوم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه چهارم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه پنجم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه ششم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه هفتم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه هشتم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه نهم)

شرح مناجات شعبانیه - (جلسه دهم)

میزان حجیت فعل اصحاب ائمه در کسب معارف؟

تعجب است از بزرگوارانی که دوست دارند علم در همان حد هزار سال پیش باقی بماند و طریقه و سطح فهم گذشتگان غیر معصوم را معیار ارزیابی آیندگان قرار دهند.

حدیث سوزناک در مصائب حضرت امیرالمومنین و حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیهما

احادیث در فضائل حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها کمّاً‌ و کیفاً تمامی ندارد؛ برخی از آنها معروف‌تر است و بیشتر بر سر زبانهاست و برخی کمتر شنیده شده است.

این حدیث سوزناک که گوشه‌ای از غم و غصه‌های حضرت مولی الموالی أمیرالمؤمنین علیه‌السلام را نشان می‌دهد از احادیثی است که در مجامع شیعی نقل نشده و حقیر هم منبعی غیر از آنچه در ذیل می آید برای آن نمی‌شناسم.

إجمالاً از این حدیث معلوم می‌شود مصائبی که پس از رحلت نبی أکرم صلی الله علیه وآله وسلم بر حضرت أمیرالمومنین علیه السلام وارد شد به گونه‌ای بوده که شنیدن و تصور آن هم بر آن حضرت دشوار بوده چه رسد به دیدن آن صحنه و مأمور بودن به صبر و سکوت:

قال رسول الله يا على لو رأيت كبدى ينجر على الارض ايش تصنع به قال لا استطيع الجواب يا رسول اللَّه اجعل جفن عينى مأواه و حشو فؤادى مثواه واعد نفسى فيه من المجرمين المقصرين فقال النبى صلّى اللّه عليه و سلم فاطمة بضعة منى اولادنا اكبادنا تمشى على الارض

رسول خدا به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: ای علی اگر کبد و جگر من را ببینی که بر روی زمین کشیده می‌شود چه خواهی کرد؟

امیرالمؤمنین ابتدا عرض کردند: نمی‌توانم جواب دهم و سپس گفتند: پلک چشمم را پناه او و داخل قلبم را منزلگاهش قرار می‌دهم و با پلک چشم و قلبم از او نگهداری میکنم و باز هم خودم را در حق آن مقصر می ‌شمرم.

پیامبر صلی الله علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: فاطمه پاره تن من است و فرزندان ما جگرهای ما هستند که بر زمین حرکت می‌کنند.

(مکتوبات مولانا، ص184)

اعیان ثابته در روایات

در مطالعه کتب روائی انسان به موارد بسیاری از روایات اهل بیت علیهم السلام بر می‌خورد که در غیر از عرفان اسلامی، در هیچ مکتب کلامی و فلسفی برای آن تفسیری وجود ندارد و از قضا تفاسیر موجود در عرفان اسلامی، علی رغم اینکه ذاتا ناظر به این روایات نیست و در مرحله اول شکل‌گیری مباحث عرفانی، این روایات مد نظر عذفا نبوده و عمدةً‌ عارفان بزرگ مسلمان بر اساس کشف شخصی خود آن مباحث را پایه نهاده‌اند،‌ولی کمال سازگاری و تطابق را با آنچه در روایات شیعی ‌آمده دارد.

ادله شرعی فناء، روایات بیگانگی از خود

حقیر در یک جلسه سخنرانی که متن آن در پایگاه عرفان و حکمت با عنوان «ادله شرعی فناء فی الله» آمده عرض کرده‌ام که روایات دال بر مقام فناء‌ متواتر است و حقیر مواردی از ادله قرآنی و روائی فناء را عرض کرده ام، ولی روایات در آنچه در آنجا آمده خلاصه نمی‌شود و بسیار بیشتر از آنهاست.

سببیت امور مادی نسبت به یکدیگر

سؤال: در مورد متن سخنرانی اخیر با عنوان «حقیقت توکل، راهکارها و ثمرات» اشکالم به بخش میانی است که درباره فهم توحید افعالی صحبت شده است. به عنوان مخاطبی عام، خواندن این بخش همان معنا و مفهومی را در ذهن بنده نشاند که خواندن فصل ۱۷ام تهافت الفلاسفه غزالی. همان فصلی که اساسا رابطه مسبب و اسبابی را بالکل منکر می‌شود.

تاملی در کلام آقای ملکیان در باب «تطابق یا عدم تطابق قرآن و عرفان و برهان»

توکل

توکل.MP3

توحید افعالی

Jabrvaekhtiyar.mp3

درباره مرحوم امام قلی نخجوانی (۱)

از تاریخ ولادت این عارف بزرگوار اطلاعی ظاهرا در دست نیست.

طریقت عرفانی آیة الحق آقا سید قریش حسینی قزوینی

اساتید مرحوم آقا سید قریش

آیة الحق آقا سید قریش قزوینی (۲) آقا سید قریش و خاندان برغانی

مرحوم آقا سید قریش رابطه‌ای بسیار صمیمی با دو عالم بزرگ خاندان برغانی قزوین، مرحوم ملامحمد تقی و مرحوم ملا محمد صالح برغانی داشتند و مرحوم ملا محمد تقی (شهید ثالث) برای فرزند عالم خود آقا شیخ باقر برغانی دختر آقا سید قریش را به عقد در آوردند. مرحوم شیخ آقا بزرگ در طبقات در شرح حال ایشان می‌فرماید:

آیة الحق سید قریش حسینی قزوینی (۱)

مرحوم آیة الحق و العرفان آقا سید قریش قزوینی از عرفاء‌ بزرگواری هستند که شأنشان مجهول بوده و کمتر درباره ایشان درمنابع سخن گفته شده است. در اینجا جهت احیاء یاد این ولی الهی و به وجود آمدن زمینه تحقیق درباره ایشان چند یادداشت کوتاه درباره ایشان قرار داده میشود.

آقا سید قریش قزوینی در طبقات اعلام الشیعة ( ج‌12 ؛ ص252و 253):

377. السيد قريش‌ بن محمد الحسيني، القزويني‌، المتوفّى بالحائر الشريف في عصر السلطان محمدشاه القاجار، والمعاصر للحاج المولى محمدتقي الشهيد البرغاني وأخيه الحاج المولى صالح، و قد أشخصهم جميعاً السلطان فتح علي شاه إلى طهران، مريداً توهينهم، فقلب السيد بنفسه الشريف قلب السلطان حتّى بدّل في المجلس الإهانة إليهم بالإكرام والإعزاز والإحسان.

وله كرامات ومقامات تفوق كرامات الحاج السيد تقي القزويني الشهير. وله تصانيف، منها: المقتل الجليل الموسوم ب «مجمع المصائب» الموجود في الرضوية، كتابته سنة (1241 ه)، وقفه الحاج الميرزا موسى خان سنة (1261 ه)، وكأنّه اشتراه بعد وفاة المؤلف و وقفه، و كتاب في الأخبار والحديث، حدّثني بهما بعض المطّلعين على أحواله.

ومرّ ذكر ولده الجليل السيد حسين. وله أيضاً كتاب «الفضل» فارسي في معجزات أمير المؤمنين عليه السلام، ذكره سيدنا الحسن صدر الدين بملاحظة ما كتب في أوّله‌ في الطبع، لكن ذكر بعض المطّلعين أنّ اسمه «حياة الأبرار في معجزات الكرار» طبع سنة (1279 ه) وذلك بعد وفاته، وذكر في أوائله ما ظهر له في عالم الخلسة بعد الأربعين يوماً التي اشتغل فيها بالرياضة الشرعية في شهر الصيام.

وبالجملة هو من أهل السير والسلوك. ومن خواصه ممقلي [امام‌قلی] النخجواني، كما ذكره والد الميرزا علي آغا القاضي التبريزي المتوفّى (1266 ه).

وطبع في آخره ترجمة قصة يوذاسف وبلوهر بعين الألفاظ التي في عين الحياة، و قد أخرج منه هذه ال قطعة وطبع هنا مستقلًا.

آغاز سخن

أعُوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ‌

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ‌

وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَیدِنَا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّیبِینَ الطَّاهِرِینَ‌

وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدَآئِهِم أجْمَعِینَ مِنَ الآنَ إلَى قِیامِ یوْمِ الدِّینِ‌

وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللَهِ الْعَلِىِّ الْعَظِیم

اللَّهُمَّ وَ صَلِّ عَلَى وَلِيِّ أَمْرِكَ الْقَائِمِ الْمُؤَمَّلِ وَ الْعَدْلِ الْمُنْتَظَرِ وَ حُفَّهُ‌ بِمَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ الدَّاعِيَ إِلَى كِتَابِكَ وَ الْقَائِمَ بِدِينِكَ اسْتَخْلِفْهُ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِ مَكِّنْ لَهُ دِينَهُ الَّذِي ارْتَضَيْتَهُ لَهُ أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً يَعْبُدُكَ لَا يُشْرِكُ بِكَ شَيْئاً اللَّهُمَّ أَعِزَّهُ وَ أَعْزِزْ بِهِ وَ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ وَ انْصُرْهُ نَصْراً عَزِيزاً وَ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً مُبِيناً يَسِيراً وَ اجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَاناً نَصِيراً

اللَّهُمَّ وَ هَبْ لَنَا رَأْفَتَهُ، وَ رَحْمَتَهُ وَ تَعَطُّفَهُ وَ تَحَنُّنَهُ، وَ اجْعَلْنَا لَهُ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ، وَ فِي رِضَاهُ سَاعِينَ، وَ إِلَى نُصْرَتِهِ وَ الْمُدَافَعَةِ عَنْهُ مُكْنِفِينَ، وَ إِلَيْكَ وَ إِلَى رَسُولِكَ- صَلَوَاتُكَ اللَّهُمَّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ- بِذَلِكَ مُتَقَرِّبِينَ.

اللَّهُمَّ مَا عَرَّفْتَنَا مِنَ الْحَقِّ فَحَمِّلْنَاهُ وَ مَا قَصُرْنَا عَنْهُ فَبَلِّغْنَاهُ وَ اهْدِنَا لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم‌

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضِلَّ وَ أَزِلَّ أَوْ أُزِلَّ وَ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ وَ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ عَزَّ جَارُكَ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُكَ وَ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ حَسْبِيَ اللَّهُ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ اللَّهُمَّ ثَبِّتْ جَنَانِي وَ أَدِرِ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِي.

صبح جمعه، 28 ربیع الثانی، 1438